幸福e健康!

當生活壹度被生存壓扁、抽空時，我們猶如藏于大海的水珠，可有可無。那些譏諷者會跳出來，告訴妳：“世界上多妳壹人，不多；世界上少妳壹人，不少。”的確！有時候，人就是那麽的渺小，小如壹粒塵埃，風壹吹，就散了。

記得周四上午四五節課，正值《馬克思主義原理》課間十分鍾，由于我生性比較熱情，吸引了壹些同學，然後在其間滔滔不絕地大說壹通。老師以爲我賣弄才氣，心中浮有不堪，設法想打擊我的銳氣，便壹路向前，跨移到我身旁，問道：“同學，妳們談什麽那麽熱鬧呀？”。我定眼壹看，來者不善，善者不來，符合當時場合的話來說，言外之意就是教室裏不可過于喧嘩，蔑視我言論比較孩子。我歪著腦袋回頭，無賴地答道：“老師，我們都是馬克思，練習馬克思的思想遊戲。”老師詫異地問：“妳們是馬克思？他不是死了嗎？還怎麽練習？”這時同學們談論紛紛，擾擾覺得我不注重語言本身。我沖破壹切障礙，直接站起來痛快說話，把話說得足夠精神。“馬克思靈魂不死，他是政治討論的存在者，當他的思想由主觀或客觀存在于我們的大腦時，我們也成了馬克思的壹部分，因爲他的思想只是借用我們軀體罷了。”老師笑了，這件事情從此就不了了之。

後來，當同學疑惑的提起時，我才知道，其實我的靈魂也不死，因爲思想猶在，活生生的存于別人的腦海中。

我出生在巴馬長壽之鄉，話說人活七十古來稀，但是在巴馬並不稀奇！我們的大學老師六老師作了總結：“他們都是吃糠才能存活了那麽久。”當時我笑了，但是我不把事情說穿絕不罷休！因爲巴馬長壽在于人文山水，是對生命的無限追求和探索，尋求壹種可以延續生命的秘訣。所以六老師，我並不同意妳的主觀看法，妳提到吃糠，那只是當時的社會背景，追溯曆史推後壹百來年，那時正處于民國，那時候社會仍舊處于半殖民地半封建社會，社會生産力低下，不要說吃糠，從民國起有樹皮吃，還能活著算是上天的恩賜了。那個時候就這洋子，要怪就怪當時無法擺脫苦難的社會，貧窮它是客觀存在而又無法自拔的。若說吃糠就能活至百歲，那該是天上砸下來的壹塊餡餅呀！

唯有靈魂不死，生命仍在延續，但也應當受到批判。六老師的話，有著曆史荒謬和現實的謬談，但現在想想我仍能保持壹點清醒與正常。他的話，讓我聯想到了文化大革命時期，當時老壹輩革命家批林批孔甚是厲害，還先後發表名著《孔子及其﹡動思想必須撤底批判》。我知道，批判得越厲害，說明他們了解得越是深刻！但是隨著時間的流轉，實踐證明籠統批林批孔的錯誤，從而儒家文化對中國進步具有促進作用，然而又恢複了儒學文化的學習教育。那麽六老師，我相信巴馬探索生命的現實會告訴妳，當年妳的話是多麽無理取鬧！同時謝謝妳！妳的荒缪，成就了我對故鄉的反思，讓我有獨立的思想尋找故鄉的美與醜、善與惡，使得我更加深刻的了解我的故鄉。